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文脈華章丨千年史詩 《瑪納斯》生生不息
文脈華章丨千年史詩 《瑪納斯》生生不息
更新時(shí)間：2025/10/8 9:32:18 來源：人民網(wǎng)-中國共產(chǎn)黨新聞網(wǎng)
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新疆帕米爾高原上，柯爾克孜族英雄史詩《瑪納斯》傳唱千年，被譽(yù)為我國少數(shù)民族三大英雄史詩之一。
2022年7月13日，習(xí)近平總書記在新疆考察時(shí)，觀看了《瑪納斯》說唱展示。他說：“像《瑪納斯》這樣的文化遺產(chǎn)，既是少數(shù)民族的寶貴財(cái)富，也是中華民族的寶貴財(cái)富，要做好保護(hù)、傳承、整理工作，使之發(fā)揚(yáng)光大。”
很長(zhǎng)一段時(shí)間，《瑪納斯》沒有文字記載，全靠瑪納斯奇口傳心授。20世紀(jì)60年代起，我國開始對(duì)《瑪納斯》進(jìn)行大規(guī)模搜集記錄、翻譯出版及研究工作。居素甫·瑪瑪依，是當(dāng)時(shí)唯一能完整演唱《瑪納斯》的民間藝人。他演唱的版本共計(jì)8部18卷23萬行，通過編輯、整理，于1995年全部出版。自此，史詩從口頭轉(zhuǎn)向文本，從活形態(tài)走向固定文本形態(tài)。
新時(shí)代，新疆加快推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，《瑪納斯》日益煥發(fā)新的生機(jī)，以二重唱、合唱、彈唱、對(duì)唱、表演唱、歌劇、舞劇等不同形式與觀眾見面，并加入了庫姆孜、口弦、克亞克等民族樂器。
現(xiàn)在，這一千年史詩不斷以創(chuàng)新姿態(tài)，從帕米爾高原走向更廣袤的世界，生生不息。
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新疆帕米爾高原上，柯爾克孜族英雄史詩《瑪納斯》傳唱千年，被譽(yù)為我國少數(shù)民族三大英雄史詩之一。
2022年7月13日，習(xí)近平總書記在新疆考察時(shí)，觀看了《瑪納斯》說唱展示。他說：“像《瑪納斯》這樣的文化遺產(chǎn)，既是少數(shù)民族的寶貴財(cái)富，也是中華民族的寶貴財(cái)富，要做好保護(hù)、傳承、整理工作，使之發(fā)揚(yáng)光大。”
很長(zhǎng)一段時(shí)間，《瑪納斯》沒有文字記載，全靠瑪納斯奇口傳心授。20世紀(jì)60年代起，我國開始對(duì)《瑪納斯》進(jìn)行大規(guī)模搜集記錄、翻譯出版及研究工作。居素甫·瑪瑪依，是當(dāng)時(shí)唯一能完整演唱《瑪納斯》的民間藝人。他演唱的版本共計(jì)8部18卷23萬行，通過編輯、整理，于1995年全部出版。自此，史詩從口頭轉(zhuǎn)向文本，從活形態(tài)走向固定文本形態(tài)。
新時(shí)代，新疆加快推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，《瑪納斯》日益煥發(fā)新的生機(jī)，以二重唱、合唱、彈唱、對(duì)唱、表演唱、歌劇、舞劇等不同形式與觀眾見面，并加入了庫姆孜、口弦、克亞克等民族樂器。
現(xiàn)在，這一千年史詩不斷以創(chuàng)新姿態(tài)，從帕米爾高原走向更廣袤的世界，生生不息。
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