盛世醇儒婁樞的不世之功
□董沁生
□董沁生
更新時(shí)間：2025/7/25 9:57:11 來(lái)源：焦作日?qǐng)?bào)
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經(jīng)典山陽(yáng)
婁樞（公元1496~1577年），字子靜（敬），號(hào)谷原，衛(wèi)所軍籍出生，祖籍山東東明，落籍河內(nèi)（今沁陽(yáng)），師從何瑭。嘉靖四年（公元1525年），鄉(xiāng)試中舉，43歲出任順德府廣宗（今河北省廣宗縣）縣令，因?qū)ρ矒釀⒛秤菩屑裾卟粷M，而上《鄉(xiāng)兵議》等，并“能抑宦官之橫索者”，但終因耿直廉潔、直言不諱，被罷官，于山東東明、曹縣躬耕教學(xué)20余年，后回鄉(xiāng)河內(nèi)，入鄭恭王府為朱載堉講學(xué)，與邑人劉涇同修《懷慶府志》，被譽(yù)為“高簡(jiǎn)無(wú)華，一時(shí)稱(chēng)為先輩典型”，著有《婁子靜文集》六卷等書(shū)，享有“盛世醇儒”之稱(chēng)�？滴跄觊g《懷慶府志》、道光年間《河內(nèi)縣志》有載。
師從何瑭 辭官講學(xué)
《河內(nèi)縣志》載：“婁樞，字子靜。少為諸生，師事何文定�！�
婁樞出身軍門(mén)，18歲入學(xué)，24歲拜禮部尚書(shū)、南直隸監(jiān)察御史何瑭為師，30歲中舉，入太學(xué)深造。其間，婁樞積極參加朝中大事討論，形成了自己獨(dú)特的價(jià)值觀念，對(duì)朝中“克伐怨欲”四種惡德以及不良風(fēng)氣直言批判，引起朝廷上下關(guān)注。
43歲，婁樞出任廣宗縣令，雖然不足兩年時(shí)間，但勤于政務(wù)，清苦自持，不斷推行惜兵安民政策，修城池、興水利、筑河堤、廣播良田，深受百姓喜愛(ài)。然而，時(shí)任巡撫劉某則要推行籍民政策，擾亂百姓生活，自然遭到當(dāng)?shù)匕傩辗磳?duì)。婁樞對(duì)劉某作派甚為不滿，義憤填膺，據(jù)理力爭(zhēng)，及時(shí)果敢上《鄉(xiāng)兵議》，旗幟鮮明提出不同看法，認(rèn)為編鄉(xiāng)兵之策為擾民之舉，容易激起民變，不宜執(zhí)行。雖然籍民之策被迫叫停，贏得當(dāng)?shù)孛癖姎g迎，卻得罪了頂頭上司。之后，婁樞依然為國(guó)分憂、為民請(qǐng)纓，又向巡按樊某進(jìn)獻(xiàn)《論安民去貪之策》，建議省冗官、省冗費(fèi)、省營(yíng)建、省差遣、省貪欲，安撫百姓，安定社會(huì)，結(jié)果事與愿違，非但未引起各級(jí)官員重視，反而受到排斥，被罷官去職。這一年，剛直不阿的婁樞45歲。
婁樞被罷官后，沒(méi)有氣餒，先后到東明、曹縣講學(xué)教書(shū)，并受戴繼所邀，入其主辦的魯川書(shū)院主持教務(wù)。戴繼，字叔嗣，曹縣人，進(jìn)士，官至都給事中，辭職歸鄉(xiāng)后創(chuàng)辦魯川書(shū)院，久慕婁樞才華與操守，邀其入院講課。婁樞不負(fù)厚望，入院后俯身躬耕，循循善誘，因材施教，眾學(xué)子甘受熏陶，珍惜時(shí)光，發(fā)憤求學(xué)。婁樞先后在東明、曹縣20余載，可謂春風(fēng)化雨、誨人不倦、鞠躬盡瘁，深受當(dāng)?shù)匕傩蘸迷u(píng)，被尊稱(chēng)為“谷原先生”。
婁樞有兩個(gè)兒子，長(zhǎng)子婁應(yīng)奎、次子婁應(yīng)秋。在66歲時(shí)，他被次子迎歸懷慶府河內(nèi)縣。相傳今沁陽(yáng)市山王莊鎮(zhèn)陳莊村有婁樞舊宅，其后人遷至距陳莊5公里地的今博愛(ài)縣許良鎮(zhèn)三栗莊定居。
回歸河內(nèi)，婁樞依然初衷不改，從事教育，并經(jīng)何瑭舉薦，進(jìn)入鄭恭王府，為明太祖朱元璋九世孫朱載堉授課，受到鄭恭王朱厚烷賞識(shí)與其子朱載堉愛(ài)戴，待若上賓。朱載堉自幼儉樸，布衣蔬食，聰穎好學(xué)，因不平其父獲罪被押，“席藁獨(dú)處”19年，直至其父被赦，才再回王宮，拜婁樞為師，專(zhuān)心攻讀天文、音律、歷算等知識(shí)，創(chuàng)建了聞名中外的“十二平均律”，成為明代著名的律學(xué)家、歷學(xué)家、音樂(lè)家。他一生著作多部，其中通俗易懂的散曲集《醒世詞》很具教育效果。
何瑭對(duì)婁樞很是器重，不僅鼓勵(lì)其立德、立功、立言，還期望能秉持心志，知行合一，并在《贈(zèng)婁生東歸序》中指出：“圣賢之道，未知以知為難，既知?jiǎng)t以行為難。”
著書(shū)修志 高簡(jiǎn)無(wú)華
婁樞博學(xué)多才，才華橫溢，歸鄉(xiāng)后主要精力用于教學(xué)與著書(shū)，著作頗豐，最著名的當(dāng)屬《婁子靜文集》，又名《婁子敬文集》，共六卷，現(xiàn)存明王元登刻清增修本入選第二批《國(guó)家珍貴古籍名錄》。同時(shí)，他還著有《五朝文教》《繪史子政學(xué)》《星野考》等。
婁樞在著書(shū)立說(shuō)的同時(shí)，還非常注重對(duì)懷慶府歷史文化的研究，懷著對(duì)懷慶府的摯愛(ài)和對(duì)老師何瑭的敬重與懷念，于嘉靖四十五年（公元1566年），與離職歸鄉(xiāng)的劉涇，共同修纂《懷慶府志》。
懷慶府，元初為“懷孟路”，仁宗繼位后，有意將封地“懷州”和年號(hào)“皇慶”各一字，更名為“懷慶路”，明初正式改懷慶府，轄六縣，府治河內(nèi)。由于建府時(shí)間較短，府志編纂成書(shū)很是艱難。正如何瑭在正德丙子年（公元1516年）《懷慶府·序》中所述：“懷慶府舊未有志，弘治年間，前太守長(zhǎng)山徐公，嘗命儒士鄱陽(yáng)鄭芝，同儒學(xué)生之有才識(shí)若，編集之。”然而，因知府易人，未能成書(shū)。正德庚午年（公元1510年），何瑭致仕家居，前太守徐公以都察院右僉都御史之職赴陜西視事，途經(jīng)懷慶，何瑭拜訪，徐公示以志稿，托為�？毙掭�。后何瑭北上復(fù)職，未能刊布。直到正德丙子年，何瑭再致家居，太守剡城周公，是何瑭同科進(jìn)士，再談府志，并撥付資費(fèi)，后才成書(shū)。
斗轉(zhuǎn)星移，彈指五十載，婁樞與劉涇初修府志，也是困難重重，但二人不畏艱難，專(zhuān)心致志，收集資料，調(diào)查走訪，保證了府志的準(zhǔn)確性、嚴(yán)謹(jǐn)性，很快付梓成書(shū)。修編后的《懷慶府志》條目清楚，簡(jiǎn)繁適宜，并專(zhuān)列潘封一門(mén)，田賦以當(dāng)朝為準(zhǔn)，物產(chǎn)主要記載懷藥貢品和主要特產(chǎn)，藝文搜集多屬碑記極具價(jià)值，還有詩(shī)詞歌賦。
清郡人蕭家芝在順治庚子年（公元1660年），編修《懷慶府志》序中贊：“‘懷志’自前代正德間，則有何文定瑭；嘉靖間，則有劉憲副涇、婁廣宗樞，先后裒輯之。”
治水撰文 后世留芳
婁樞博學(xué)遠(yuǎn)志，精通多種學(xué)科，不僅能登講臺(tái)，據(jù)經(jīng)引典，著學(xué)立說(shuō)，還能皓首窮經(jīng)，潛心研究治水、治河之策，撰寫(xiě)有《論治河》《重開(kāi)丹沁渠記》《高大參重修古陽(yáng)堤記》等治水作品。
懷慶府背靠太行，面向黃河，府治河內(nèi)又有沁河、丹河、濟(jì)水繞城而過(guò)，歷史上多有水患發(fā)生。所以，多數(shù)官員到任，及當(dāng)?shù)匚娜搜攀慷几叨戎匾暿杩：拥�、治理河水，如三�?guó)司馬孚、唐代溫造、元代郭守敬、明代何瑭等。婁樞曾官至廣崇縣令，很有治河經(jīng)驗(yàn)，又師從何瑭，很想為家鄉(xiāng)作點(diǎn)貢獻(xiàn)，自然就崇尚治河之人，參與治河之事，提供治河之策，撰寫(xiě)治河之文。在汛期來(lái)臨之際，婁樞親臨容易發(fā)生水災(zāi)河段、堤防，諫言獻(xiàn)策，善作而為。他撰寫(xiě)的《重開(kāi)丹沁渠記》，分別被《河內(nèi)縣志》《懷慶府志》收錄，并重點(diǎn)介紹了丹沁二河的地理位置、河道特征、治水灌溉，及重開(kāi)二河之意：“丹、沁二河，皆自北而南下，穿太行以達(dá)河內(nèi)之境。丹、沁西相距五十里……丹分十八支派，沁分五渠……夫旱潦者，天時(shí)也；溝洫者，地利也；引而導(dǎo)之者，人力也；督人力盡地利，以相天時(shí)之不及者，善政也�！�
婁樞一生為官清廉，治學(xué)、治家甚嚴(yán)，強(qiáng)調(diào)“保家由于讀書(shū)，恒久由于積德”，并且要求家人尊崇禮法，注重內(nèi)省。家中建有內(nèi)省堂，若有犯錯(cuò)者會(huì)被關(guān)禁閉，反思自省，現(xiàn)三栗莊村內(nèi)保存有兩通婁氏家族的法戒碑。
78歲時(shí)，婁樞撰寫(xiě)有《婁氏祖孫壽德功業(yè)述》，總述生平，甚為滿意。
明萬(wàn)歷四年（公元1576年），河內(nèi)縣為表彰婁樞功德，上書(shū)朝廷為其立功德牌坊，獲批后在懷慶府府學(xué)東建立“盛世醇儒”牌坊，還于河內(nèi)東南街建婁公祠，婁宅被譽(yù)為“書(shū)香齋”。
次年，婁樞病卒，民眾驚悉，紛紛繪以肖像，掛于家中，以示紀(jì)念。
蕭守身，字尚本，進(jìn)士，任陜西臨洮府知府，為婁樞作《醇儒傳》一卷。
婁樞玄孫婁聚玄在《醇儒傳》后跋中寫(xiě)到：“醇儒余之高祖也，著述數(shù)萬(wàn)言，門(mén)人謝守淳刊�；拭魑慕掏踉强屿o文集，其余諸孫分而藏之�！�
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婁樞（公元1496~1577年），字子靜（敬），號(hào)谷原，衛(wèi)所軍籍出生，祖籍山東東明，落籍河內(nèi)（今沁陽(yáng)），師從何瑭。嘉靖四年（公元1525年），鄉(xiāng)試中舉，43歲出任順德府廣宗（今河北省廣宗縣）縣令，因?qū)ρ矒釀⒛秤菩屑裾卟粷M，而上《鄉(xiāng)兵議》等，并“能抑宦官之橫索者”，但終因耿直廉潔、直言不諱，被罷官，于山東東明、曹縣躬耕教學(xué)20余年，后回鄉(xiāng)河內(nèi)，入鄭恭王府為朱載堉講學(xué)，與邑人劉涇同修《懷慶府志》，被譽(yù)為“高簡(jiǎn)無(wú)華，一時(shí)稱(chēng)為先輩典型”，著有《婁子靜文集》六卷等書(shū)，享有“盛世醇儒”之稱(chēng)�？滴跄觊g《懷慶府志》、道光年間《河內(nèi)縣志》有載。
師從何瑭 辭官講學(xué)
《河內(nèi)縣志》載：“婁樞，字子靜。少為諸生，師事何文定。”
婁樞出身軍門(mén)，18歲入學(xué)，24歲拜禮部尚書(shū)、南直隸監(jiān)察御史何瑭為師，30歲中舉，入太學(xué)深造。其間，婁樞積極參加朝中大事討論，形成了自己獨(dú)特的價(jià)值觀念，對(duì)朝中“克伐怨欲”四種惡德以及不良風(fēng)氣直言批判，引起朝廷上下關(guān)注。
43歲，婁樞出任廣宗縣令，雖然不足兩年時(shí)間，但勤于政務(wù)，清苦自持，不斷推行惜兵安民政策，修城池、興水利、筑河堤、廣播良田，深受百姓喜愛(ài)。然而，時(shí)任巡撫劉某則要推行籍民政策，擾亂百姓生活，自然遭到當(dāng)?shù)匕傩辗磳?duì)。婁樞對(duì)劉某作派甚為不滿，義憤填膺，據(jù)理力爭(zhēng)，及時(shí)果敢上《鄉(xiāng)兵議》，旗幟鮮明提出不同看法，認(rèn)為編鄉(xiāng)兵之策為擾民之舉，容易激起民變，不宜執(zhí)行。雖然籍民之策被迫叫停，贏得當(dāng)?shù)孛癖姎g迎，卻得罪了頂頭上司。之后，婁樞依然為國(guó)分憂、為民請(qǐng)纓，又向巡按樊某進(jìn)獻(xiàn)《論安民去貪之策》，建議省冗官、省冗費(fèi)、省營(yíng)建、省差遣、省貪欲，安撫百姓，安定社會(huì)，結(jié)果事與愿違，非但未引起各級(jí)官員重視，反而受到排斥，被罷官去職。這一年，剛直不阿的婁樞45歲。
婁樞被罷官后，沒(méi)有氣餒，先后到東明、曹縣講學(xué)教書(shū)，并受戴繼所邀，入其主辦的魯川書(shū)院主持教務(wù)。戴繼，字叔嗣，曹縣人，進(jìn)士，官至都給事中，辭職歸鄉(xiāng)后創(chuàng)辦魯川書(shū)院，久慕婁樞才華與操守，邀其入院講課。婁樞不負(fù)厚望，入院后俯身躬耕，循循善誘，因材施教，眾學(xué)子甘受熏陶，珍惜時(shí)光，發(fā)憤求學(xué)。婁樞先后在東明、曹縣20余載，可謂春風(fēng)化雨、誨人不倦、鞠躬盡瘁，深受當(dāng)?shù)匕傩蘸迷u(píng)，被尊稱(chēng)為“谷原先生”。
婁樞有兩個(gè)兒子，長(zhǎng)子婁應(yīng)奎、次子婁應(yīng)秋。在66歲時(shí)，他被次子迎歸懷慶府河內(nèi)縣。相傳今沁陽(yáng)市山王莊鎮(zhèn)陳莊村有婁樞舊宅，其后人遷至距陳莊5公里地的今博愛(ài)縣許良鎮(zhèn)三栗莊定居。
回歸河內(nèi)，婁樞依然初衷不改，從事教育，并經(jīng)何瑭舉薦，進(jìn)入鄭恭王府，為明太祖朱元璋九世孫朱載堉授課，受到鄭恭王朱厚烷賞識(shí)與其子朱載堉愛(ài)戴，待若上賓。朱載堉自幼儉樸，布衣蔬食，聰穎好學(xué)，因不平其父獲罪被押，“席藁獨(dú)處”19年，直至其父被赦，才再回王宮，拜婁樞為師，專(zhuān)心攻讀天文、音律、歷算等知識(shí)，創(chuàng)建了聞名中外的“十二平均律”，成為明代著名的律學(xué)家、歷學(xué)家、音樂(lè)家。他一生著作多部，其中通俗易懂的散曲集《醒世詞》很具教育效果。
何瑭對(duì)婁樞很是器重，不僅鼓勵(lì)其立德、立功、立言，還期望能秉持心志，知行合一，并在《贈(zèng)婁生東歸序》中指出：“圣賢之道，未知以知為難，既知?jiǎng)t以行為難�！�
著書(shū)修志 高簡(jiǎn)無(wú)華
婁樞博學(xué)多才，才華橫溢，歸鄉(xiāng)后主要精力用于教學(xué)與著書(shū)，著作頗豐，最著名的當(dāng)屬《婁子靜文集》，又名《婁子敬文集》，共六卷，現(xiàn)存明王元登刻清增修本入選第二批《國(guó)家珍貴古籍名錄》。同時(shí)，他還著有《五朝文教》《繪史子政學(xué)》《星野考》等。
婁樞在著書(shū)立說(shuō)的同時(shí)，還非常注重對(duì)懷慶府歷史文化的研究，懷著對(duì)懷慶府的摯愛(ài)和對(duì)老師何瑭的敬重與懷念，于嘉靖四十五年（公元1566年），與離職歸鄉(xiāng)的劉涇，共同修纂《懷慶府志》。
懷慶府，元初為“懷孟路”，仁宗繼位后，有意將封地“懷州”和年號(hào)“皇慶”各一字，更名為“懷慶路”，明初正式改懷慶府，轄六縣，府治河內(nèi)。由于建府時(shí)間較短，府志編纂成書(shū)很是艱難。正如何瑭在正德丙子年（公元1516年）《懷慶府·序》中所述：“懷慶府舊未有志，弘治年間，前太守長(zhǎng)山徐公，嘗命儒士鄱陽(yáng)鄭芝，同儒學(xué)生之有才識(shí)若，編集之。”然而，因知府易人，未能成書(shū)。正德庚午年（公元1510年），何瑭致仕家居，前太守徐公以都察院右僉都御史之職赴陜西視事，途經(jīng)懷慶，何瑭拜訪，徐公示以志稿，托為校勘修葺。后何瑭北上復(fù)職，未能刊布。直到正德丙子年，何瑭再致家居，太守剡城周公，是何瑭同科進(jìn)士，再談府志，并撥付資費(fèi)，后才成書(shū)。
斗轉(zhuǎn)星移，彈指五十載，婁樞與劉涇初修府志，也是困難重重，但二人不畏艱難，專(zhuān)心致志，收集資料，調(diào)查走訪，保證了府志的準(zhǔn)確性、嚴(yán)謹(jǐn)性，很快付梓成書(shū)。修編后的《懷慶府志》條目清楚，簡(jiǎn)繁適宜，并專(zhuān)列潘封一門(mén)，田賦以當(dāng)朝為準(zhǔn)，物產(chǎn)主要記載懷藥貢品和主要特產(chǎn)，藝文搜集多屬碑記極具價(jià)值，還有詩(shī)詞歌賦。
清郡人蕭家芝在順治庚子年（公元1660年），編修《懷慶府志》序中贊：“‘懷志’自前代正德間，則有何文定瑭；嘉靖間，則有劉憲副涇、婁廣宗樞，先后裒輯之�！�
治水撰文 后世留芳
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懷慶府背靠太行，面向黃河，府治河內(nèi)又有沁河、丹河、濟(jì)水繞城而過(guò)，歷史上多有水患發(fā)生。所以，多數(shù)官員到任，及當(dāng)?shù)匚娜搜攀慷几叨戎匾暿杩：拥馈⒅卫砗铀缛龂?guó)司馬孚、唐代溫造、元代郭守敬、明代何瑭等。婁樞曾官至廣崇縣令，很有治河經(jīng)驗(yàn)，又師從何瑭，很想為家鄉(xiāng)作點(diǎn)貢獻(xiàn)，自然就崇尚治河之人，參與治河之事，提供治河之策，撰寫(xiě)治河之文。在汛期來(lái)臨之際，婁樞親臨容易發(fā)生水災(zāi)河段、堤防，諫言獻(xiàn)策，善作而為。他撰寫(xiě)的《重開(kāi)丹沁渠記》，分別被《河內(nèi)縣志》《懷慶府志》收錄，并重點(diǎn)介紹了丹沁二河的地理位置、河道特征、治水灌溉，及重開(kāi)二河之意：“丹、沁二河，皆自北而南下，穿太行以達(dá)河內(nèi)之境。丹、沁西相距五十里……丹分十八支派，沁分五渠……夫旱潦者，天時(shí)也；溝洫者，地利也；引而導(dǎo)之者，人力也；督人力盡地利，以相天時(shí)之不及者，善政也。”
婁樞一生為官清廉，治學(xué)、治家甚嚴(yán)，強(qiáng)調(diào)“保家由于讀書(shū)，恒久由于積德”，并且要求家人尊崇禮法，注重內(nèi)省。家中建有內(nèi)省堂，若有犯錯(cuò)者會(huì)被關(guān)禁閉，反思自省，現(xiàn)三栗莊村內(nèi)保存有兩通婁氏家族的法戒碑。
78歲時(shí)，婁樞撰寫(xiě)有《婁氏祖孫壽德功業(yè)述》，總述生平，甚為滿意。
明萬(wàn)歷四年（公元1576年），河內(nèi)縣為表彰婁樞功德，上書(shū)朝廷為其立功德牌坊，獲批后在懷慶府府學(xué)東建立“盛世醇儒”牌坊，還于河內(nèi)東南街建婁公祠，婁宅被譽(yù)為“書(shū)香齋”。
次年，婁樞病卒，民眾驚悉，紛紛繪以肖像，掛于家中，以示紀(jì)念。
蕭守身，字尚本，進(jìn)士，任陜西臨洮府知府，為婁樞作《醇儒傳》一卷。
婁樞玄孫婁聚玄在《醇儒傳》后跋中寫(xiě)到：“醇儒余之高祖也，著述數(shù)萬(wàn)言，門(mén)人謝守淳刊。皇明文教王元登刊子靜文集，其余諸孫分而藏之�！�
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